قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الأيمان.. أن يكون الله و رسوله أحب اليه مما سواهما.... و أن يحب المرء لا يحبه الا لله..... و أن يكره أن يعود فى الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف فى النار" صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ... البخارى و مسلم

عائلة صيادلة مكه تحتفل هذا الشهر بالأعزاء مصطفى تامر &مالك الجيوشى&نور سراج ...بارك الله فيهم

Monday, May 31, 2010

ردود فعل إسلامية تجاه ما حدث من اعتداء على اسطول الحرية

قتل 19 شخصا وأصيب 36 بجروح  في الهجوم العسكري الإسرائيلي على أسطول الحرية المتوجه إلى قطاع غزة 
*****************************
و إليكم بعض تفاعل العلماء و الدعاة العرب لما حدث
**************************
وجه الداعية السعودي د. عائض القرني الاثنين 31-5-2010، رسالة عبر "العربية" إلى العلماء وحكام المسلمين وإلى الإعلام، تعليقا على الاعتداء الإسرائيلي على قافلة الحرية المتوجهة لإغائة غزة، بينما أصدر رئيس اتحاد علماء المسلمين يوسف القرضاوي بيانا رسميا، ندد فيه بالهجوم الإسرائيلي، ودعا إلى تحرك شعبي سلمي لمواجهة هذا الاعتداء على قافلة سلام إغاثية.

ووجه القرني عزاءه إلى أسر الضحايا، معتبرا الحادثة ليست بمستغربة على "من قتل الأنبياء ومن حارب الله ورسوله".
ووجه الشيخ القرني 3 رسائل إلى المسلمين، الأولى إلى علماء ودعاة الأمة، دعا فيها إلى اجتماع في اسطنبول، وخص الشيخ يوسف القرضاوي بدعوة لينادي بهذا الاجتماع، ليوجهوا "رسالة عقدية" إلى الأمة، باعتبار الحرب مع اليهود "حرب عقدية" على حد تعبيره.

ونادى حكام المسلمين لتوحيد مواقفهم، منددا بتصرف "بعض من يستقبل الإسرائيليين ويتعامل معهم، ثم يندد بالهجوم ويدينه من جهة أخرى"، وشدد على صفاء المواقف ووضوحها لدى الحكام في الدول الإسلامية.

واعتبر القرني إن "عملية السلام التي يتسول بها العرب ويترجون إسرائيل أن تقبلها، وإسرائيل ترميها عرض الحائط"، تعد موقفا "مخزيا ومخجلا".

وقال إن السعودية تتقدم العالم الإسلامي في المواقف الإيجابية دائما "لأنها مهبط الوحي والرسالة، والعالم الإسلامي الآن ينظر إلى الرياض بحثا عن موقف تجاه هذه القضية، خاصة وأن المملكة لم تغير وتبدل مواقفها كما فعلت دول أخرى".

ووجه رسالته الأخيرة إلى الإعلام لترك الاهتمام بما أسماه "السخف والبذاء" والتركيز على القضايا المهمة، مبينا أن إسرائيل تعمل لتقوي نفسها باستمرار، لكنه اعتبرها "كذبة زائفة" سوف تزول كما أخبر الرسول.
*************************************
من جانبه، استنكر الشيخ سلمان العودة، المشرف العام على مجموعة "الإسلام اليوم"، "المجزرةَ التي ارتكبتها قوات الاحتلال الإسرائيلي" ضد المتضامنين في قافلة سفن المساعدات الإنسانية لكسر الحصار عن قطاع غزة "أسطول الحرية"، داعيًا الحكام العرب إلى وقف مفاوضاتهم مع العدو الصهيوني.

وأكد الشيخ العودة خلال لقاء مع العربية "أن العربدة الصهيونية لا تقف عند حدٍّ، والتطرف الأعمى لا يبالِي بأرواح الأبرياء"، معتبرا أن العدوان على أسطول الحرية هو عدوان على الإنسانية ذاتها واستهتار بالقِيَم التي عاش الناس وماتوا من أجلها.

ودعا العودة الحكَّام العرب إلى سدّ طرق التواصل السياسي والتجاري مع دولة الاحتلال ووقف المفاوضات، تضامنًا مع شعوبها "وأن تسمح لغضبتها أن تصل إلى أسماع الغافلين، وأن تعبر عن رفضها للظلم الذي يحيق بإخوانها وأبنائها وبناتها في فلسطين".

وقال إن إسرائيل "تعرف البيئة التي تتحرك فيها، وإنها تستخدم "حالة الهدوء في تدعيم علاقاتها مع بعض الجهات العربية والإسلامية".
********************************
وزع الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين بيانا حول الاعتداء الإسرائيلي على قافلة الحرية، معتبرا أن "العالم قد فجع فجر اليوم بجريمة نكراء جديدة ارتكبتها الأيادي الصهيونية ضد قافلة الحرية، وهو يتكون من عدد من السفن تضم حوالي 750 مناصرا لكسر الحصار المفروض على قطاع غزة منذ أربع سنوات، وهم يمثلون مواطني 50 دولة من بينهم عدد من البرلمانيين والمثقفين والنشطاء الحقوقيين وبعض وسائل الإعلام".

وأضاف البيان "وأمام هذه التطورات الخطيرة جدا، وهذه الهمجية الصهيونية التي تقتل المدنيين بكل جرأة، ولا تراعي أي ضابط أخلاقي أو قانوني، متحدية الإرادة الدولية، ومنتهكة كل القوانين والأعراف والمواثيق المتعارف عليها بين شعوب هذا العالم، مما جعلها ككيان فوق العقاب والحساب".

وقال الشيخ يوسف القرضاوي: إن الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين يعلن أن هذا الكيان وبإقدامه على هذه الجريمة البشعة والنكراء يؤكد من جديد سياسة الإجرام التي عرف بها مع شعبنا الفلسطيني على امتداد أكثر من 80 سنة، منذ قيام دولته وقبل أن تقوم. وما هذه الجريمة إلا دليل آخر على أن هذا الكيان يجب أن يوضع في قفص المجرمين العالميين، و يحاصر مسؤولوه على أنهم مجرمو حرب من الدرجة الأولى.

ودعا الاتحاد جميع الشعوب العربية والإسلامية وجميع الأحزاب والقوى الوطنية وأحرار العالم، إلى التظاهر "للتعبير عن رفضهم السلمي لهذه الجريمة الهمجية البشعة"، وتكثيف هذا التظاهر يوم الجمعة القادم واعتباره يوم غضب شعبي إسلامي ضد العدو الصهيوني، ويوم نصرة لشعب غزة".
وشدد البيان بأن الاتحاد يجدد دعوته للجهات الرسمية العربية ممثلة في الحكام والملوك والجامعة العربية والسلطة الفلسطينية "بالتوقف عن التحاور وطرح مبادرات سلام مع هذه العصابات المجرمة التي لا تعرف للسلام طريقا ولا تؤمن إلا بقانون الغاب"، وطالب بسحب "المبادرة العربية التي قتلها هذا العدو وأشبعها موتا بهذه الأعمال الإجرامية التي يرتكبها باستمرار".
وقال الشيخ القرضاوي إن الاتحاد يدعو كل أعضائه المنتشرين في كافة أنحاء العالم أن يكونوا في "مقدمة الصفوف، ويتقدموا كل التحركات السلمية التي تندد بهذه الجرائم الصهيونية، وأن لا يدخروا جهدا في كشف خبث هذا الكيان الإجرامي الدموي الخارج عن كل تعاليم الأديان وقيم الأخلاق، ومواثيق حقوق الإنسان، وعن كل القوانين والأعراف الدولية، مستخدمين في ذلك كل ما لديهم من إمكانيات إعلامية وتقنية وخصوصا على شبكة الانترنت حتى نكشف جرائمه لكل أحرار العالم".

وجدد الاتحاد دعوته إلى العرب والمسلمين في العالم بأن  
"يقاطعوا البضائع الصهيونية، وكذلك بضائع أمريكا التي تناصر الدولة الصهيونية بالحق وبالباطل، فأقل ما يجب على المظلوم ألا يربح ظالمه وإننا على يقين أن شعب غزة وشعب فلسطين منصور في النهاية
  ".
 
 
نقلا عن 

الثوم- بتعاون مشترك بين د.أحمد سراج و د.سمير مهران

الثوم
*******************
د.أحمد سراج -صيدلية القبطان
د.سمير مهران -صيدلية النجمة
*********************
أثبت العديد من الدراسات العلمية الفوائد المتنوعة للثوم فى علاج كثير من الأمراض، الى جانب كونه واقيا لأغلبها تقريبا،
فيُنصح به لمرضى
**************
1-
الأورام الخبيثة: وخاصة أورام القولون وسرطان الجلد، وذلك لاحتوائه على إنزيم "الينيز" أو معدن "الجرمانيوم" أو معدن "السيلينيوم"-
2-
الجلطة: لأن زيت الثوم يمنع تجلط الدم، ويحد من احتمالات التعرض للنوبة القلبية والسكتة، حيث إن المادة الفعالة التى يحتوى عليها الثوم تضمن انفصال صفائح الدم عن بعضها، والمعروف أن تكتلها ينتج عنه حدوث التجلط.
-3
ضغط الدم: حيث إنه يقلل من نسبة ارتفاع ضغط الدم
-4
مرض السكر: لأنه يخفض نسبة السكر فى الدم ، ويرفع مقدار الإنسولين فيه
-5
كما أنه مفيد فى استخدامه كمضاد للميكروبات، وخاصة التى تصيب الجلد.

*********************************
هذا إلى جانب استخدامه كواقٍ من الأمراض، وأهمها :ـ
*******************************
حماية الجسم من أمراض الشيخوخة، وتصلب الشرايين، كما أنه يزيد من مناعة الجسم ضد جميع أنواع الأنفلونزا، ويفيد فى علاج الأسنان وتقيح اللثة.


ويكتسب الثوم أفضليته على باقى المستحضرات التى تدخل فى العقاقير من كونه أقلهم أثارا جانبية

وبالرغم من هذا فإن الإفراط فى تناوله قد يأتى بعكس النتائج المرجوة، حيث إنه قد يتسبب فى الأضرار بالحوامل فقد يؤدى إلى الإجهاض أو حدوث الولادة المبكرة، بالإضافة إلى الإصابة بتهيج فى المعدة أوالأمعاء أوالجلد، كما ينصح بعدم تناوله فى حالات احتقان الرئة وارتفاع درجة الحرارة

  *************************************** 
و لنا أن نستفيد مما رزقنا الله في الثوم بأكله مطبوخا للقضاء على الرائحة الكريهة المنبعثة إذا اكل  بدون طهي
و لنا أن نستفيد منه كمستخلص في هيئة حبوب أو غيرها إذا كانت  لا تؤدي لإنبعاث روائح كريهة نفاذة مع العرق أو مع النفس
 *************
و نختم المقال ببعض الأحاديث الشريفة التي وردت بشأن الثوم
********************




12 - لم نعد أن فتحت خيبر . فوقعنا ، أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، في تلك البقلة . الثوم . والناس جياع . فأكلنا منها أكلا شديدا . ثم رحنا إلى المسجد فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم الريح . فقال : " من أكل من هذه الشجرة الخبيثة شيئا فلا يقربنا في المسجد " فقال الناس : حرمت . حرمت . فبلغ ذاك ، النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " أيها الناس ! إنه ليس بي تحريم ما أحل الله لي . ولكنها شجرة أكره ريحها " .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 565خلاصة حكم المحدث: صحيح

***********************



ثم إنكم ، أيها الناس ! تأكلون شجرتين لا أراهما إلا خبيثتين . هذا البصل والثوم . لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه سلم ، إذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد ، أمر به فأخرج إلى البقيع . فمن أكلهما فليمتهما طبخا .
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 567خلاصة حكم المحدث: صحيح
*************************************



 - أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن هاتين الشجرتين وقال : من أكلهما فلا يقربن مسجدنا . وقال : إن كنتم لابد آكليهما فأميتوهما طبخا – قال : يعني البصل والثوم -
الراوي: قرة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3827خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
 **************************************
أدام الله عليكم الصحة و العافية 

اعده لكم
د.أحمد سراج ..صيدلية القبطان
د.سمير مهران ..صيدلية النجمة

Friday, May 28, 2010

إن الحسنات يذهبن السيئات...بقلم د.سمير مهران


وقفات تربوية من سيرة خير البـرية
-2-
 إن الحسنات يذهبن السيئات
***********************
روى البخاري بسنده عن ابن مسعود رضي الله عنه أن رجلا أصاب من امرأة قبلة فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فأنزل الله (وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات )فقال الرجل يا رسول الله ألي هذا خاصة ام للناس عامة قال (لجميع أمتي كلهم)للناس عامة
ولنا مع هذا الخبر وقفات
 **************
الاولى:ـ
أنه لا عصمة الا للانبياء 
فكل ابن أدم خطاء والحي لا تؤمن فتنته والكل معرض للذنب فإن القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاءولكن خير الخطائين التوابين والذنب مكتوب حتما على العبد فالانسان جهول ظلوم بطبعه هكذا خلقه الله وركبه ولهذا شرع لنا التوبة والاستغفار وسمى نفسه الغفور الرحيم 
والسعيد من وفقه الله لطاعته وأبعد عنه أسباب معصيته فسل الله العافية

الثانية:ـ
المؤمن رجاع الى الحق مقلع عن الذنب فار منه اذا ذكر ربه وأفاق من جهالته وسكرته
  وهذه صفة المؤمن كما أعلمنا اياها ربنا في كتابه عندما وصف عباده المتقين
فقال (والذين اذا فعلوا فاحشة أو ظلموا اأنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون
فإذا فعلوا ذلك (أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ونعم أجر العاملين
فسبحان الله سماهم عاملين وكأن عملهم هو توبتهم واستغفارهم بعد الذنب و كان هذاهو سبب تلك المغفرة وهذه الحسنات

الثالثة:ـ
إن الحسنات يذهبن السيئات 
فرحمة الله واسعة ومن عظيم رحمته أن شرع لنا التوبة والأعمال الصالحة المكفرة للذنوب والاثام (وإذا جاءك الذين يؤمنون بأيتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فأنه غفور رحيم
ففعل الخيرات والتوبة والصلاح بعد الذنب مكفرات له وجاء في وصف أولي الألباب انهم يدرأون السيئة بالحسنة فقال تعالى (ويدرأون بالحسنة السيئة أولئك لهم عقبى الدار ) والدرؤ هو الدفع

الرابعة:ـ
أن الصلاة هي أعظم الحسنات الماحية للسيئات والمكفرة للذنوب والاثام 
ففي الحديث الصحيح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال( ما من مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها ويحسن ركوعها وسجودها وخشوعها الا كانت كفارة لما قبلها ما اجتنبت الكبائر
    
وفي الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شئ قالوا لا يا رسول الله قال وكذلك الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا
 
وقال ايضا (ما من مسلم يذنب ذنبا فيتوضأ ويصلي ركعتين الا غفر له
    
فالحمد لله على عظيم فضله وسعة رحمته

ألا فلنشمر عن ساعد الجد والإجتهاد ولنسارع الى المغفرة وتكفير السيئات بإقامة الصلاة وخاصة الفرائض والإكثار من النوافل والأعمال الصالحة من صدقة وصيام وعمرة وحج

وتذكر قول الله عز وجل (إ ن الحسنات يذهبن السيئات )(ثم إن ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك وأصلحوا إن ربك من بعدها لغفور رحيم) صدق الله العظيم

د. سمير مهران
صيدلية النجمة
مايو 2010
جمادى الاخرة 1431

Wednesday, May 26, 2010

حراس الأمن-بقلم د.محمود سامي


مع تشديد الشرطة على تواجد حارس أمن

أصبح لزاما على كل صيدلية أن يكون أمامها حارس أمن حتى تستطيع أن تستمر مفتوحة لبعد الساعة 12

و وجدت أن لحراس الأمن أنواع و صفات

1-
الكتكوت
و هو نوع تتعجب أنه أصبح حارس أمن ...فمنذ أن تراه تشفق عليه و تجد نفسك تريد أن تطلب حارسا آخر ليحرسه ...فهو نفسه يحتاج حراسة ...و هذا النوع هو أغلب ما مر على سواء في الرياض أو مكة ...و يبدو -و الله أعلم- أنهم يختاروني خاصة لهم نظرا لحجمي الكبير نسبيا حيث أستطيع أن أوفر لهم الحماية اللازمة

(انظر الرسم )
************************
2-
نوع آخر و سمات اخرى و أسميهم التنابلة ..أو خيال المآتة ..و هو نوع أكثر فعالية من النوع الأول في طرد السرقات و السارقين

..لأن النوع الأول يغري السارق أن تعالى فاسرق و لو أردت أن تأخذ الحارس كرهينة لتسلك به أسنانك بعد أن تنتهي من العشاء في بيتك فتفضل على الرحب و السعة

أما عن شكل النوع الثاني فله هيبة و حجم ...هم إما من أصحاب الكروش المتدلية و القامة القصيرة و الوجه الممتلئ و الأعمار التي تجاوزت الثلاثين ...و تنحصر وظيفته في النوم بجانب باب الصيدلية ....و يبدو أنهم فئة مدربة تدريب عالي ..فما أن يجلس إلا و تجده يغط في نوم عميييييييق

و قد تجد بعض من لهم ملامح اخرى ينتمون إلى فئة "خيال المآتة /التنبل" و لكنهم ليست لهم نفس القدرات العجائبية في سرعة النوم
***************************
3-
المرعب

و له مميزات و سمات ...فوجهه يعطي إنطباع دائم بعدم الإرتياح ...صورته تتشابه إلى حد كبير مع صور المسجلين خطر "جرائم نفس" و هذا النوع كفيل أن يبعد أي سارق أو أي راغب في المتاعب ...لا خوفا منه لكن احتراما لمنطقة السيادة من باب أن "جحا أولى بلحم توره" و  "الكلب ما يعضش ف ودن أخوه"ـ"
فهو وحده كفيل بإثارة مخاوفك و متاعبك ...ما أن يتجول في الصيدلية إلا و تلتاع على العهدة ...و لو طلب الدخول للحمام فيا خوف قلبك على اصناف الثلاجة

 *************************
4-
الزئبقي/الخفي
و هذا ليست له سمات شكلية محددة لكن له قدرة خاصة على الإختفاء -بسم الله الرحمن الرحيم - يكون واقف قدامك و مرة واحدة ما تلاقيهوش
و كمثال أذكر ما حدث معي
داوم لساعتين فقط ثم طلب الذهاب لاحضار عشاء و ترك رقم جواله ....بعد نصف ساعة كلمته فقال: أبشررررررر دجايج(=دقائق)....و بعد نصف ساعة  اخرى اتى مشرفه و كلمه فقال له :أبشرررررر دجايج ....و ظهر من اللا مكان بعد نصف ساعة اخرى و قال : انا في السيارة عند الباب ...و بعد أقل من نصف دقيقة لا وجدته ولا وجدت السيارة ...فكلمته :أبشررررررررر...ظهر قبل الفجر بدقيقة ليطلب "حلاوة هولز " فقلت له بكل غيظ :نص ريال ...ثم اعطيته واحدة فرط ..و اخرج وراءه مباشرة فلا أجده فقلت محادثا شخصه الخفي :أبشررررررررر اليوم غياب
و ما حدث مع زميل لي : ـ
بدأ الحارس دوامه بحركة مستمرة سائرا جيئة و ذهابا أمام زجاج الصيدلية ..فاطمأن زميلي و انشغل بزبائنه ...و بعد دقائق -ولا يدري ما السبب-شعر بعدم ارتياح فخرج ليجده قد ذهب و حاول الإتصال به فلم يرد عليه فبكل بساطة يحتسب عليه اليوم غياب 
لكن المضحك في الموضوع اكتشاف زميلي أن الحارس لم يغادر الصيدلية فقط بل خرج من مكة كلها  للطائف ...و الأكثر اضحاكا أنه عرف من أحد المصادر أنها ليست أول رحلة له للطائف أثناء الدوام 
 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
******************************************
5-
صاحب الشلة
و هو من له جماعة من الأصدقاء تأتي لتسلي وقته أثناء دوامه الممل
و هم إما يجلسون في سياراتهم ...أو يفترشوا الأرض جوار الصيدلية ليتحول دوام الحارس إلى حفلة سمر و مجلس قهوة و هم في اجتماعهم تستشعر انهم مثل عصابات الأفلام
****************************************
6-
علامة الإستفهام
نوع منوع تعرفه بالإستبعاد(أي تستبعد ما سبق ذكره من أنواع) ...فلا هو الكتكوت الذي تحتاج أن تحميه...ولا هو من التنابلة و لا هو من المرعبين

لكن احذر
فهو علامة استفهام كبيرة قد تتحول لأي نوع من الأنواع و خاصة التنبل أو المرعب
وهو حين يتحول ليست له سمات شكلية لكن له تصرفات محددة

لو تحول لتنبل .... بعد أن كان متيقظا طوال الليل ستجده يوما بعد يوم يختفي عن عينيك فتراه في سيارته يغط في نومه العميق و لو فعلها فقد صار تنبل ...حتى و لو لم ينبت له كرش ..و.حتى و لو لم يتجاوز الثلاثين

و أذكر في ذلك أن اثناء عملي بصيدلية السارة خرجت إلى الحارس – و هو شاب صغير ليست له سمات شكلية مميزة-فوجدته متكئ على سلم الصيدلية و يغط في نوم عميييييييييق ...فسحبت الموبايل من يده..فلم يستيقظ ...صورته ...و لو يستيقظ ...و بدأت في سحب الهراوة من يده لولا أن دخل زبون للصيدلية فأعدت الموبايل ليده و دخلت للصيدلية

و احذر
لو رأيته يتودد إليك 
....لو رأيته ينظر لما بعد الكونتر
...لو لاحظت منه اهتمام زائد بما في الكاشير ..
....لو طلب الدخول للحمام أكثر من مرة في اليوم
......لو ترك مكانه بجانب الباب و تجول في الصيدلية
.................و لو كثرت أسئلته و كثرت احاديثه مع العمال
لو أبدى اهتمام بمكان الذهب الأزرق "الفياجرا"أو الأصفر"السنافي و السيالس و الليفيترا" ـ
..لو رأيت أيا مما سبق

فاعلم أنه تحول إلى واحد من المرعبين  .

*********************************
ملحوظة مهمة :ـ
************
اعلم عزيزي الصيدلي أن الحارس الواحد قد يحمل أكثر من تصنيف
فهناك التنبل الزئبقي ...و هذا يفضل النوم في بيته ليعود مرة اخرى مع انتهاء الدوام
و هناك-صدق أو لا تصدق- الكتكوت المرعب ....و هو الحامل للمظاهر الكتكوتية لكنه له من الأفعال ما يؤهله لحمل لقب مرعب بجدارة لكنه مرعب على العهدة وليس على البشر
و الكتكوت صاحب الشلة ....و المرعب صاحب الشلة ...و المرعب الزئبقي...إلخ


**********************************************
نصائح عامة عشان تنفد بعهدتك سليمة
************
النصيحة الأولى
***********
مكان الحارس الرسمي بجانب الباب من الخارج و ليس الداخل
وذلك لأكثر من سبب
أولهم: حين تتعامل من الشباك لو الحارس بالداخل و قرر زبون خطف البضاعة لا يوجد ما يخيفه
لكن لو الحارس الحارس بالخارج سيقوم بدوره الفعال "كخيال مآتة=فزاعة" فيخاف الزبون اللص من أن يجري بالبضاعة

ثانيا : لو الصيدلية مفتوحة و كان الحارس بالداخل فأكيد من باب الملل سيقوم بفعل واحد من تلك الأشياء

ا- يقوم ليتجول داخل الصيدلية كأنه زبون

ب- يتفحص الزبائن- و خاصة النساء لو كان الحارس من صغار السن- و يتسبب في مشاكل و عدم ارتياح

ج- يتابع عمليات البيع و الشراء ...و طبعا سيرى عملات من فئة الـ500 و المائتين و لو في نفسه عوج سيسيل لعابه و يتطلع للحصول عليها

د- يتجاذب أطراف الحديث مع العمال فيتسبب في تعطيلهم

ملحوظة :لو اعترض الحارس على الجلوس خارجا فلك الحق أن تطلب تغييره و تستطيع ان تجعله يسأل سيارة الدورية عن المكان المقرر لجلوسه فهم يعلمون أن مكانه خارجا

******************************

النصيحة الثانية
**********
الدخول للمستودع -الحمام-يجب ان يكون مصاحبا بعامل

و لو الصيدلية عليها ضغط شغل ...فليذهب لأقرب جامع
"أو يعملها على روحه ...مش مشكلتك "
أو يصبر( لغاية الصيدلية ما تفضى) و يطلب م العامل يدخله

لأن أغلب الصيدليات الحمام فيها في قلب المستودع ..و في أول المستودع مغارة على بابا التي تمتلئ بما خف حمله وغلى ثمنه من أنواع الإنسولين و أصناف الثلاجة

********************************
النصيحة الثالثة
**********
احذر من شحن الموبايل
الموبايل بتاعه هو مسمار جحا
ممكن أشحن الموبايل ؟؟؟؟
اشوف جاتلي رنات ولا لأ؟؟؟
الموبايل خلص شحن ولا لسة ؟؟
....إلــــــخ

و طبعا لن يحلو له أي مكان ليشحن الموبايل أكثر من المستودع بحجة خوفه من أن يسرق أحد الزبائن موبايله الغالي

فالأفضل لو تكرر منه موضوع الموبايل أن ترفض حفاظا على ما في الثلاجة و حفاظا على ما تبقى لك من أعصاب
فكاف لك أن تنتبه للزبائن
و تنتبه للعمال
و تنتبه لنفسك ألا تخطئ في حساب
فلا تحتاج لفرد جديد أن يضاف لقائمة القلق

و نصيحة ذهبية : لو طلب شحن الموبايل و لم تستطع الرفض فاطلب منه أن يغلقه (و هذا تعلمته من د.أحمد فوزي) - الباب اللي يجيله منه الريح خليه يقفله و استريح

و نصيحة بلاتينية : ما تخليهوش يعرف مكان الموبايل... عشان ما يجيش ف وقت الزحمة ينُطِلك ف المستودع و لا يدخل ورا الكونتر بحجة إنه عاوز الموبايل 
**********************************
النصيحة الرابعة
*********
لا تتباسط في الكلام ...و أيضا في نفس الوقت لا تحتد

ففي الحالتين ضرر كبير

فالأولى ستجعله يتصور أنه مرحب به داخل الصيدلية

و الثانية ستجعله يعتبرك عدوه الخاص و قد يتعمد اثارة المتاعب فقط لينتقم من طريقة كلامك معه

******************************
انتهت النصائح التي أعرفها و لو هناك من له نصائح اكثر فأفيدونا أفادكم الله
******************************


و دمتم آمنين

من كل أنواع السـرقات و السارقين



د.محمود سامي
صيدلية المشاعر-مكة المكرمة

Tuesday, May 25, 2010

أدب الحوار-الدفقة الثامنة....بقلم د.مصطفى سليمان

أدب الحوار-8
الأدب الثامن:إعتذرحين يتوجب عليك الإعتذار
آآآآآآآآآآآسف
كلمة قليلة الحروف...لكنها بالغة الأثر
كلمة سهلة النطق...لكنها صعبة القول
كم من شخص قطع رحما ، لأنه لم يقل ....آسف
كم من شخص خسر صديقا، لأنه لم يقل ....آسف
كم من شخص فقد ثقة الآخرين واحترامهم،لأنه لم يقل....آسف
كم من زوجين تفرقا ، وربما كان يكفيهما كلمة.....آسف
كم من مرة لم تنجح في حوار أو موقف ، فقط لأنك لا تستطيع أن تقول.....آسف
إنها كلمة سحرية...لها مفعول السحر..ولكن قليل من يستخدمها
إن من أهم آداب الحوار هو أن تقدم الاعتذار إذا أخطأت
وألا تستكبر عن قول ...آآسف إذا بدر منك ما يدعو لذلك
ولو كان الأمر صعبا على نفسك...فلا تقل بلسانك ما يدعوك للأسف
والنبي المصطفى الكريم صلى الله عليه وسلم يوصيك فيقول
وإياك وما يعتذر منه
ومع ذلك .. فلا مفر من تقديم الإعتذار إذا وقع الخطأ
ولنا في رسول الله أسوة حسنة
الله تعالى يعاتب نبيه عليه الصلاة والسلام حين عبس في وجه عبد الله ابن أم مكتوم
لقد كان النبي جالسا مع صناديد قريش يدعوهم إلى الإيمان بالله تعالى
وجاء ابن أم مكتوم وهو لا يدري أن النبي معهم فقال لنبي الله: علمني شيئا من القرآن
فعبس الرسول في وجهه كراهة أن قطع حديثه مع قوم يرجو إسلامهم
ولكن عبد الله ابن أم مكتوم كان أعمى، لم ير عبوس الرسول في وجهه ولم يتأثر به
ولكن الله تعالى لم يجعل الأمر يمر دون درس وعتاب، حتى لو لم يتأذ ابن أم مكتوم
فنزلت: عبس وتولى...الخ الآيات
فكان النبي عليه الصلاة والسلام لا يلقى ابن أم مكتوم إلا وبقول له
مرحبا بالذي عاتبني فيه ربي
إنه اعتذار رقيق راق بليغ من رسول الله لهذا الرجل الأعمى رضي الله عنه
إعتذار من خير الخلق قاطبة حتى لا يتكبر أحد بعد ذلك على الإعتذار
وتعلم الصحابة الدرس
ويوما ما جلس الصحابة يتناقشون في أمر ما..وقال بلال رضي الله عنه رأيا لم يعجب أبوذر رضي الله عنه
واشتد الحوار بينهما حتى قال أبوذر لبلال:اسكت يابن السوداء
وثارت دماء الحزن في وجه بلال ، وخيم على الجميع وقع المفاجأة
وتكلم النبي في حسم ووضوح وقال لأبي ذر: يا أباذر أعيرته بأمه!!إنك امرؤ فيك جاهلية
فماذا يفعل سيد غفار؟ورابع من أسلم؟لا يملك إلا أن يعتذر بعد ما بدر منه
ووضع أبوذر رأسه على الأرض وقال لبلال: يا بلال ، طأ هذه الرأس التي ذلت بمعصيتها لله
فينزل بلال رضي الله عنه ويمسك برأس أبي ذر ويقبله بين عينيه ويقول له: هذا حق رأس طالما سجد لله
ويتعانقان ويبكيان...في مشهد تتوقف عنده الإنسانية جلالا وإكبارا
أرأيتم ... قالها أبوذر....آآآآسف....إعتذر أبوذر حين توجب عليه الإعتذار
يظن البعض أن الإعتذار ينقص من قدره....ولكن....أبدا... لا يعتذر إلا الكبار
الكبار في همتهم وقيمتهم وثقتهم بأنفسهم هم وحدهم يقدرون على قول ...آآآآآسف
هل تستطيع أخي المسؤل أن تعتذر عن خطأ بدر منك وأنت تحاورمن تحت يديك من 
الموظفين؟
هل تستطيع أخي الزوج أن تعتذر إذا أخطأت في حق زوجتك في حديثك إليها ؟
هل تستطيع أخي الوالد أن تعتذر لابنك عن خطأ قلته له ؟
هل تستطيع أخي الشيخ أن تعتذر لأمتك إن أخطأت في الفتوى ذات يوم؟
لنراجع موقف المصطفى صلى الله عليه وسلم مع ابن أم مكتوم رضي الله عنه
أو موقف عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين قال: أخطأ عمر وأصابت إمرأة
وإلى لقاء آخر مع أدب آخر من آداب الحوار


ص/ مصطفى سليمان
 صيدلية المحبة

0545459847

Sunday, May 23, 2010

أصنــــــــــــــــــــــــــام- بقلم د.محمد عبد الوارث

أصــــــــنــــــــــام
*****
ان المتأمل فى قواعد الشريعة يجد أنها جاءت لحفظ الضرورات الخمس العقل والنفس والعرض والمال والدين والعرض 
ومن وسائل حفظ النفس أن رغبها فى أكل ماأحل الله وحرم عليها ماخبث من الطعام والشراب من الخمر ولحم الخنزير والتى اثبت العلم الحديث ضررها وخطرها على االجسم والعقل

ومن مظاهر شمولية الشريعة انها رُغبت فى اللهو المباح فى أزمنة وأوقات متفاوتة فى الأعياد وأثناء العمل بالتغنى بالأشعار المباحة وهذا يحث على النشاط ويدفع النفس لبذل المزيد من الجهد لإنجاز ماعليها من واجبات
كذلك من شمولية الاسلام أنه رغَّب فى التسابق وركوب الخيل وتعلم السباحة والرماية
وكان المصطفى صلى الله علية وسلم يسابق زوجه الحبيب السيدة عائشة فكان يسبقها وتسبقة وقد اذن لها فى مشاهدة الأحباش وهم يتسابقون فى المسجد وأوصى المصطفى بأن تكون هناك ساعة لله وساعة للنفس تكون سببا واقعيا وعمليا للعون على طاعة الله وتنفيس عن الطاقة الكامنة فى الجسد البشرى حتى يتفرغ المسلم للمعالى من الامور الدينية والدنيوية دون تفريط ولاافراط ولايجعل من ساعة دنياة الشغل الشاغل لة على حساب ساعة ربه
 
وفى عصرنا الحديث الملىء بساعات الدنيا والتى طغت أو كادت تطغى على ساعة الرب عدة ملهيات سحبت المـسلم من مفهوم العبادة الشامل التى تكلمنا عنها من قبل والتى هى الغاية الكبرى من خلق الانسان
وفى عصرنا الحديث انتشرت لعبة كرة القدم انتشارا واسعا بين الشباب واحبها وعشقها الصغار والكهول والشيوخ من الرجال والنساء حتى صارت تمثل %90من الاهتمام بالانشطة الرياضية الاخرى
والممارسة لهذة اللعبة له فوائد عظيمة من تقوية الجسم وتكوين بنية قوية يتمتع اصحابها  بالصحة العالية وهو هدف نبيل من اهداف الشريعه وهو المحافظة على النفس والجسد قويا ومتينا
والمؤمن القوى خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفى كل خير
.................................................................... 
ولشدة تعلق الناس بهذه الرياضة الشهيرة اخذ الاهتمام بها منحنى لاتقره الشريعه الغراء ولايقره صاحب فكر سليم وعقل بصير ومنطق متزن ومنها
1-
الافراط فى مشاهدة مباريتهاوعدم ممارستها هى كرياضة مفيدة
2-
الحب المفرط لفريق دون الاخر مماادى الى تقسيم المجتمع المسلم الى شيعا وطوائف فهذا اهلاوى واخر اتحادى وذاك زملكاوى
3-
الاهتمام بالمهم دون الاهم مماخلق خللا فى الاولويات عند المسلم
4-
العمل على الهاء الامة عن معالى الامور
5-
التباهى بامجاد وانجازات لم تشارك فيها سوى المشاهدة والادعاء بانك من انصار الفريق الفائز
6-
الحزن والضيق بهزائم لم يتسبب فيها سوى انك تنتمى الى الفريق المهزوم
7-
إهدار الوقت الذى هو جزء من العمر و سيسألك الله عن عمرك فيما أفنيته فما أنت قائل
8-
إزكاء روح العصبيه المقيته بين الشعب الواحد والأمة الواحدة والتى حاربها الإسلام
9-
إقامة الحجه على المنتمى لهذا الفريق أو ذا ، المحب للمشاهدة الولهان بها عندما يرتب وقته ونومه وعمله ليستيقظ لمشاهدة مباراه فى الواحدة صباحا ولايستيقظ لصلاة الفريضة فى وقتها
10-
اضاعة المال فى الحجز فى الاستاد أو شراء كارت للقناة المشفرة أو بترك عمل سيرزق من وراءه خيرا لأولاده
سيسأله الله عن المال من أين اكتسبه وفيما أنفقه  
11-
اعطاء القدوة الغير مرغوب فيها لأولادك على محبتهم لهذه الرياضه محبة المطلوب فيها الممارسه لاتعصب ومشاهدة
12-
عدم التوازن بين الممارسه والمشاهدة والاتقان فى العمل والتقدم العلمى والتقنى كما يفعل الغرب والذى تقدم علينا فى الجد والهزل
13-
الولاء والبراء لامر يجب صرفه لله ولتعاليم ديننا الحنيف
14-
ميراث سالب لاولادك ولزوجك على حب ناد وكراهية الآخر..........................................................................
ولمحبى هذه الرياضه العريقه اطرح عدة اسئلة واسمحوالى ان اجيب عليها

لماذا تحب اوتشجع النادى الاهلى مثلا ؟
1-لان به ادارة جيدة ومدرب ومدير جيد
2-
لانه يقدم نتائج جيدة
3-
لانه يضم الخطيب وزيزو ومصطفى عبده وشريف عبد المنعم وهم افضل لاعبى مصر والعالم العربى فى الثمانينات من القرن الماضى

ولنفس المشجع اسال نفس السؤال لماذا تشجع ناديك الان؟
الادارة؟؟؟ لقد مات فلان وتولى الادارة اخر
المدرب؟؟؟؟؟ لقد تغير وجاء اجنبى مكانه والاعجب ان احسن لاعب فى النادى ذهب ليدرب النادى اللدود المنافس للاهلى وهو نادى الزمالك
اللاعبين؟؟؟؟؟؟ لقد اعتزل فلان وجاء فلان وانتقل فلان ليلعب فى نادى اوربى لانه تعاقد بمبلغ اكثر مماسيعطيه له النادى الاهلى
والحارس الاول اشتراه النادى الاسماعيلى بمبلغ كبير
ماذابقى من اسباب لتشجع وتتحيز وتتعصب للنادى ؟
لم يبق الا اسمه ورسمه وجدرانه لاتنتمى الا له ولاتحب الا فيه ولاتتعصب الا له ولا تقاتل اخوك وتتنابز الا فيه
فاصبح اسم النادى  الصنم الاكبر الجديد يتغير جيل وراء جيل ويولد لاعب ويموت اخر وانت تجرى وراء سراب بقيعة اسمه النادى الاهلى-

وعندما شاهد الاتحاديون نجمهم التالق محمد جدو فى نهائيات الامم الافريقية 2010وبعدها انتقل اللاعب الى ناد اخر 
فهل يفكر الاتحاديون الى الانتقال الى تشجيع النادى الاخر؟؟؟؟ ؟ ام سيبقون مخلصين اوفياء للصنم الاتحادى ؟؟؟؟؟؟؟
والاصنام فى هذا الشأن كثيرة فهذا صنم اسمه الزمالك واخر اسمه الاسماعيلى ودواليك
.............................................................
ان عمل منافسات بين الاندية المختلفة وبين افراد الشركات المختلفة دون تعصب ولاتحيز الا للكرة الحلوة الجميله شىء جيد ومجال لتنافس شريف بين الجودة والاتقان
المهم الممارسة لا المشاهدة المضيعة للوقت الحارقة للاعصاب المصرفة عن أولويات الامة بل اولويات الشاب نفسه
ان المشاهد لدورى يطول لعدة اشهر تنفلت فيه الاعصاب ،ويتنابز الاخوة بالالقاب ليفوز النادى بالدورى وكاس ومئات الالاف لكل لاعب ليجد المشجع نفسه المحب لفريقه انه خرج من المولد بلا حمص
بل خرج بارتفاع الضغط وحرق اعصابه وحرق مئات السجائر المحرمة
وكل ذلك
قرابين للأصنام الجديدة

ففكر وتأمل

ياصاحب العقل الرزين

أخوكم المحب
محمد عبد الوارث دره
0502331720

Friday, May 21, 2010

ذكريات -د.أحمد عوف


لقطات من ذكريات د.أحمد عوف
صاغها بروح مُحبة في 12 دقيقة من الأخوة النقية، صاحبها بعذب الكلمات فخرج علينا بفيديو يمس القلب و يحرك المشاعر ...أقل ما يقال عنه أنه قطعة فنية استطاعت أن تذيب المسافات و توحد قارتين لنلتقي من جديد و لو حتى بقلوبنا

Wednesday, May 19, 2010

ادب الحوار -الدفقة السابعة...د.مصطفى سليمان

بسم الله الرحمن الرحيم
أدب الحوار-7
الأدب السابع:قبل الحوار..أدرس جيدا طبيعة من تحاوره
إنه أدب ومهارة في ذات الوقت
لكي يكون الحوار ناجحا..ومفيدا
فإن من الضروري دراسة طبيعة الشخص الذي ستحاوره قبل البدء في الحوار
أولا : ما هو موقعه في حياتك (أحد والديك-أحد أولادك-زوجتك-مديرك أو زميلك في العمل-منافسك في مجال تخصصك-شخص ذو مكانة بالنسبة لمن معه)إلخ
ثانيا : حدد مدخل الشخص ومفتاحه إن كنت تعلم شخصيته
إن معرفتك بمدخل الشخص الذي ستحاوره يسهل عليك التواصل معه ، مما يترتب عليه نجاحك في الحوار بنسبة كبيرة
فمثلا
مدخلك في حوار العالم والأب ....التوقير
ومدخلك في حوار المدير ورب العمل... التقدير
ومدخلك في حوار زوجتك......... الملاطفة والثناء
هذا على العموم..ولكل مدخل خاص ، فهناك من يحب المنطق في الحوار، وهناك العاطفي الذي يتطلب حواره مخاطبة العاطفة
وهناك العقلاني الذي يقيس بالعقل، وهناك المتشكك الذي يحتاج للدليل والبرهان
ولا تتعجب كثيرا حين تعلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم فعل ذلك أكثر من مرة
لقد اختار النبي عليه الصلاة والسلام الحبشة لتكون مهاجرا لأصحابه نشرا لدين الله وتخفيفا من أذى كفار قريش
وكان عليه الصلاة والسلام بخبرته يعلم طبيعة النجاشي أصحمة أنه رجل ذو دين ولا يظلم عنده أحد
وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بذلك
وهاجر الصحابة، وتطلب مقامهم في الحبشة حوارا مع ملكها ليقف على خبرهم
واختار الصحابة سيدنا جعفر بن أبي طالب متحدثا عنهم في حضرة الملك
وتكلم جعفر رضي الله عنه أمام الملك بكلمة موجزة تلخصت في العناصر التالية
أولا: بين الجاهلية التي كانوا يعيشون فيها وركز على الأخلاقيات السيئة التي انتشرت فيهم والتي يأباها كل إنسان سوي
ثانيا: بين أن النبي المرسل منهم ويعرفون صدقه ونسبه
ثالثا: ولأن جعفر رضي الله عنه يعلم أن النجاشي متمسك بدينه ، ركز في المحور الثالث على مكارم الأخلاق التي دعى إليها النبي المرسل والتي تتفق مع تعاليم سيدنا عيسى عليه السلام
رابعا: بين حقيقة أنهم علموا عن عدل النجاشي فاختاروه على غيره
وانتهى الحوار بأن قبلهم النجاشي في بلده ووضعهم تحت رعايته وأمنه، ونجح سيدنا جعفر في الحوار
ولك أن تلاحظ أن أساس نجاحه قائم على أنه فهم من رسول الله طبيعة النجاشي: التدين والعدل
وموقف آخر من سيرة قدوتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
إنه موقفه يوم صلح الحديبية
منعته قريش أن يدخل مع أصحابه مكة رغم أنهم أعلنوا أنهم جاءوا للعمرة، وكان معهم الهدي
ولكن قريشا تعنتت في موقفها وأرسلت رسلا من عندها يفاوضون رسول الله صلى الله عليه وسلم على الرجوع
وكان أولهم رئيس الأحباش..وكانت مجموعة من الناس تعظم البيت وتقدسه
ولما علم النبي صلى الله عليه وسلم أن رئيس الأحباش في طريقه ليفاوضه قال لأصحابه
حين يأتي أطلقوا في وجهه الهدي فإنهم يعظمون المشاعر
وفعلا ..لما رأى رئيسهم الهدي مقبلا نحوه رجع إلى قريش وطلب منهم السماح للنبي وأصحابه بدخول مكة وكان موقفه لصالح المسلمين في المفاوضات
وفي نفس الموقف أرسلت قريش مندوبها سهيل بن عمرو
بعدما فشل أكثر من مبعوث لها قبله
ولما علم النبي صلى الله عليه وسلم بقدوم سهيل قال للصحابة
الآن سهل أمركم
لأنه يعرف الرجل ومدخله ..وفعلا عقد الصلح الذي وصفه القرآن بالفتح المبين
والآن...ما رأيك أن تستخدم هذه المهارة وهذا الأدب في حواراتك القادمة
تأسيا بنبيك الحبيب صلى الله عليه وسلم
وارتقاء بأسلوبك في الحوار
ولكي ترفع من نسبة نجاحك في حواراتك
وإلى لقاء آخر 
والحمد لله رب العالمين